善输者，赢必决

——吕国英哲慧诗章鉴赏（55）

艾 慧

善输者，赢必决。

善迷者，醒必透。

沉愈深，起愈高。

积愈厚，发愈盛。

舟行千里乘于水，

鲲鹏扶摇腾驭风。

仲尼欲速不达，

嬴政厚今薄古；

谪仙斗酒穷诗，

神帅绝地图生。

颠倒运乾坤，

时势造殊英。

看见看不见，

想到想不到。

文不够，补可立。

化不显，明可彰。

识不足，荡可及。

道未通，灵可悟。

德未畜，神可滋。

时未到，机可逮。

命由天定，运任己作。

成事在天，谋事随己。

由然而悠然，随然而使然。

逾界觉天我，降维行世界。

为吾欲为，尧舜奈何？

吕国英先生的哲慧诗章以凝练的古典意象与辩证思维，构筑了一幅关于人生境界与成功法则的哲学图景。笔者认为，全诗呈现三重核心智慧——

矛盾转化中的生存智慧

“善输者，赢必决”与“沉愈深，起愈高”等对仗句式，揭示事物发展的辩证规律。作者通过输赢、沉浮、厚积薄发的转化关系，构建了道家“反者道之动”的思维框架。这种对矛盾张力的把握，暗合《周易》“穷则变，变则通”的宇宙观。

历史维度中的实践哲学

孔子（仲尼）、嬴政、李白（谪仙）、韩信（神帅）等历史人物的并置，形成多维度的价值坐标系。既批判急功近利（欲速不达）与历史虚无（厚今薄古），又礼赞艺术创造的癫狂状态（斗酒穷诗）与绝境突围的军事智慧，展现作者对历史经验的全方位观照。

主体觉醒的生命诗学

“命由天定，运任己作”的宣言，完成了从宿命论到主体论的升华。结尾“为吾欲为，尧舜奈何”的诘问，以存在主义式的决绝姿态，将传统天人关系解构为个体生命意志的张扬。其中“降维行世界”的现代性表达，暗示认知跃迁对现实困境的超越可能。

全诗以箴言体构建思想晶体，虽个别意象稍显跳脱，但其融合儒道精神、贯通古今的哲思维度，仍展现出独特的智性光芒。这种将东方智慧进行现代转译的尝试，对当代人破解生存困境具有启示价值。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。