昨夜别旧故

——吕国英哲慧诗章鉴赏（303）

艾 慧

昨夜别旧故，今朝邂新侣。

善缘携途遥，造化继代续。

2023.07.08

时光的剪刀与永恒的丝线——浅析吕国英哲诗中的聚散与造化

人生如旅，行色匆匆。我们总在不经意间告别旧日风景，又在某个转角邂逅新的同行者。吕国英先生这首短短二十字的哲诗，正是用最洗练的笔触，道尽了这旅途中最寻常也最深邃的况味。

“昨夜别旧故，今朝邂新侣。”开篇十字，如一把时光的剪刀，精准地将人生剪成两段。“昨夜”与“今朝”，是时间冷酷无情的脚步，不容置疑地推着我们向前。“别旧故”是挥之不去的怅惘，是故交零落、往事如烟的轻叹；“邂新侣”则是命运不期然的馈赠，是柳暗花明、前路生机的惊喜。一“别”一“邂”，一“旧”一“新”，道尽了世间聚散的无常与必然，也勾勒出生命流动不息的基本轮廓。这非刻意矫情，而是行路者共有的体验——昨日还在老槐树下把酒话别，今晨已在陌生山径遇见了引路的茶农。

缘起缘落，并非全然随风飘零。诗人笔锋一转，点出“善缘携途遥”。此句如清泉，涤荡了离别的愁绪，也照亮了前行的路。“善缘”，是旅途中的暖意，是志同道合的扶持，是困境中的援手，更是心灵相通的慰藉。它并非浮萍，而是有力量的藤蔓，能“携”着我们走过漫长（“遥”）而崎岖的“途”。这“善缘”可能是知交好友，是良师益友，亦或是启迪心性的际遇。它提醒我们，每一次看似偶然的相遇，若以善心相待，便能化作支撑远行的力量。想象一下，那茶农递来的一碗清茶，几句乡谈，消解了跋涉的劳顿，不正是“善缘携途”的生动写照吗？

然而，诗人的视野并未停留在个体的悲欢离合或当下的际遇之上。他将镜头骤然拉远，投向浩瀚的时空：“造化继代续”。这五字，是全诗的灵魂，是点睛之笔。“造化”，是那无形却至高的力量，是宇宙运行的法则，是自然生息的规律，是生命繁衍不息的洪流。它超越了个体的“别”与“邂”，超越了“旧故”与“新侣”，也超越了“善缘”与“途遥”。它如一条永恒流淌的河流，不舍昼夜；如一部永不落幕的戏剧，代代相传（“继代续”）。个体的生命，无论经历怎样的离别与相逢，都只是这宏大“造化”长卷中，短暂而微小的一笔。我们的“昨夜”与“今朝”，我们的悲欢离合，不过是“造化”这台永恒织机上新旧丝线的更替。

雅者可见其境： 诗中蕴含着深刻的东方哲学智慧。“缘起性空”的佛理（聚散皆缘），“生生不息”的易理（造化继代），以及顺应天道、豁达通透的人生态度，都凝练其中。时空流转、天人感应的意境悠远深邃。

俗者能感其情： 谁没有经历过告别故旧的感伤？谁又不曾为新遇知己而欣喜？谁不渴望旅途中有“善缘”相伴？谁在静夜仰望星空时，不曾感受到某种超越个体生命的宏大与永恒？诗中的场景与情感，直指人心最普遍的体验。

雅俗共赏之妙，在于它既是生活的诗，也是宇宙的偈。 它告诉我们：离别不必过分沉湎，因为“造化”的河流永不停歇，自有新的际遇在前方等待（“今朝邂新侣”）；相遇当倍加珍惜，以善心浇灌，让缘分成为照亮彼此长路的灯火（“善缘携途遥”）。而最终，无论是离别的酸楚还是相逢的甘甜，都将汇入那生生不息、永恒运行的自然大道之中（“造化继代续”），获得一种宏大的释然与安宁。

读罢吕国英此诗，仿佛经历了一场心灵的洗礼。它让我们在感怀聚散之余，更生出一份对生命流转的敬畏，以及对那无形造化之力的臣服与感恩。原来，我们每个人的故事，都是“造化”母亲手中，那根不断被续上的线。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。