万有灵化皆气墨

——吕国英哲慧诗章鉴赏（293）

艾 慧

万有灵化皆气墨，千境气彰尽灵象。

达命通运逾天我，滋善润美妙神畅。

2023.06.04

灵墨玄通：吕国英哲诗中的宇宙心印与生命圆境

“万有灵化皆气墨”一句如开天巨斧，劈开认知的混沌。吕国英先生以独创的“气墨”意象，将宇宙创生化为一场永恒的艺术挥洒——气是氤氲流转的生命本源，墨是万象显形的玄妙印迹。当庄子言“通天下一气耳”，吕公更以“墨”点睛：这浩荡之气并非无形无相，它在天地画卷上正以深浅浓淡的墨韵，勾勒着万物生息的灵性轮廓。

“千境气彰尽灵象”则如长卷徐展：宇宙万境非死寂图景，而是气韵流动的灵性剧场。那山岚的升腾、江河的奔涌、星辰的明灭，皆是气之彰明，亦是灵之舞动。此句暗合宗炳“澄怀味象”的观照之道，却又超越物象本身——千般境界皆为气韵注魂的灵象，等待一颗澄明之心与之玄契。

诗人笔锋陡转处迸射生命觉醒之光：“达命通运逾天我”。当个体洞彻天命之律，心灵便如鲲化鹏徙，挣脱“天我”形骸之困囿。此“逾”字如金石裂空，是精神对有限存在的壮丽超越。这种觉醒不是弃绝尘寰，而是如《周易》所言“与天地合其德”，在宇宙洪炉中重铸生命境界。

终极圆融之境在“滋善润美妙神畅”中灿然绽放：善若春霖无声浸润万物，美如朝暾遍洒光华。当心灵与天地气墨同频共振，便生发出不可言说的“妙”与无所滞碍的“畅”。此句如八音合奏，将儒家之善、道家之妙、禅宗之畅熔铸为一炉，奏响生命精神的华彩乐章。

吕公这四行诗章，实为一部微缩的东方精神宇宙论：气墨（宇宙本体）→ 灵象（万象显现）→ 逾天我（生命超越）→ 妙神畅（精神圆融）。他以诗笔重构天人秩序——当世人困于机械宇宙观时，“万有灵化皆气墨”唤醒我们重认世界的灵性本质；当存在焦虑吞噬心灵时，“逾天我”指明飞升之路；当价值虚无蔓延时，“滋善润美”昭示精神可栖的至境。

此诗如一座玲珑的精神北斗：在灵性隐没的暗夜，它昭示着气墨交融的宇宙本然鲜活；在意义飘零的荒原，它立起滋善润美的生命永恒坐标。吕公以哲思为墨、以生命为笔，在时空长卷上题写下这枚贯通天人的心印——它告诉我们：纵使星河轮转，那使万物生辉的灵性气墨，始终在我们血脉中奔涌不息。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。