乾坤远志怪

——吕国英哲慧诗章鉴赏（288）

艾 慧

乾坤远志怪，岁月离玄言。

谁叹稀椽笔，笑傲竞九贤。

2023.06.02

乾坤远志怪，岁月离玄言。谁叹稀椽笔，笑傲竞九贤。吕国英先生这四句短诗如金石相击，迸发出奇妙的辩证光芒——那看似孤高的“笑傲”，实则是对历史星空的虔诚行礼；那宣称“竞九贤”的椽笔，恰在丈量自身与永恒的距离时，显露出最深的谦卑。

“乾坤远志怪”五字如开天巨斧。志怪本为奇谈异录，而“远”字却使其骤然升华：非摒弃其趣，乃是以天地为熔炉，将怪力乱神淬炼为宇宙隐喻。蒲松龄笔下孤鬼夜哭，何尝不是借幽冥烛照人间？《山海经》中奇禽异兽，焉知不是先民以瑰丽想象测绘寰宇的原始星图？“远”是视角的飞升，更是创造者精神坐标的重新锚定。

“岁月离玄言”则如古琴泛音，余韵悠长。魏晋清谈妙语连珠，而“离”字赋予其时间重量——非否定思辨价值，而是剥去玄虚外壳，直抵生命本真。陶渊明“采菊东篱”何曾引用半句玄理？王维“空山新雨”未著一字佛偈，却让禅意从青苔石缝中自然渗出。此“离”乃精神的提纯，恰似将飘渺云霞凝为润泽大地的清露。

“谁叹稀椽笔”陡然转折，如飞瀑击石。椽笔自古喻大家手笔，而“稀”字点破其珍贵却在“叹”字未竟时，“笑傲竞九贤”已如朝阳破云。这“笑傲”绝非轻狂，乃是以创造为媒介与往圣先贤展开的灵魂对话。米开朗基罗在西斯廷穹顶描绘上帝之手时，岂是在与前辈较量？那分明是以血肉之躯承载神性火种的战栗与狂喜。“竞”在此处已非角逐，而成为跨越时空的精神共振。

全诗最精妙处，正在“笑傲”与“竞”的辩证升华。当创造者以全部生命投入创作，他既在确认个体存在，更在加入人类精神的永恒合唱。贝多芬《第九交响曲》终章的欢乐颂，岂是作曲家个人的胜利宣言？那是将席勒诗篇熔铸成人类共同的灵魂密码。此种“笑傲”，本质是对文明星链的虔诚皈依——椽笔之稀，正在于它甘愿成为文明长河中的一朵浪花，以自身碎裂折射整条大河的光芒。

吕国英此诗如一座微型精神灯塔。它照见创作的真谛：伟大创造从不在怪力乱神中猎奇，亦不困于概念迷宫；真正的椽笔，永远在“笑傲”的姿态里怀揣敬畏，在“竞九贤”的征程中成为永恒星图里新的坐标。当创造者以谦卑之心举起椽笔，那落于纸面的每一划，都正在重绘人类精神的银河疆域。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。