畜生永远是畜生

——吕国英哲慧诗章鉴赏（159）

艾 慧

畜生永远是畜生，人却时常不为人。

万类灵长道若魔，天诛地灭鬼称神。

吕国英先生的这首哲诗以四句惊雷之语，构筑了一座审视人性的精神祭坛。

首句“畜生永远是畜生”以自然法则为原点，动物性在生物链中永恒循环；次句“人却时常不为人”则形成哲学断裂，直指人类在文明进程中的主体性迷失。这种生物属性与文明属性的悖论式书写，恰似存在主义对“存在先于本质”的东方阐释。

第三句“万类灵长道若魔”将批判锋芒指向人类中心主义，所谓文明之道在权力异化中沦为魔道，与海德格尔“技术的本质绝非技术性的”形成跨时空对话。尾句“天诛地灭鬼称神”则以末日图景完成哲学闭环：当人类背离“天地人神”四重整体，必然遭遇生态伦理的终极审判。诗中“鬼称神”的意象，恰如阿多诺所言“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”，隐喻着现代性神话的破灭。

吕国英这组诗章在语言炼金术中完成哲学突围，二元对立的句式结构暗合道家阴阳辩证，而“畜生-人-鬼-神”的意象链则构建起存在论的环形监狱。在生态危机与科技异化的当代语境下，这四行诗犹如照妖镜，映现出人类在工具理性狂欢中的精神荒原，呼唤着海德格尔式“诗意的栖居”的终极回归。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。