凝心聚力铸牢中华民族共同体意识

海南省民族研究所 容炜俊

摘要：中国特色社会主义进入新时代，必须把握党和国家事业发展新的历史方位，积极谋篇布局，适应新形势新要求，深化铸牢中华民族共同体意识新实践。在宏观视野中铸牢中华民族共同体意识。新时代的历史条件需要主动把握时代的主题，从宏观视野审视，才能铸牢中华民族共同体意识。

关键词：民族共同体；发展前景；认同

 引言

中华民族共同体建设是这一时代的重大课题，对其开展深入研究，促使其形成理论体系并以之指导实践，具有重大的学术价值和实践意义。关于中华民族共同体意识的既有学术成果就其概念、内涵、特征、渊源、形成机理、功能意义、培育路径等开展了多角度的细致分析。从研究情况看，学者们对中华民族共同体意识的理论来源、历史渊源、重要意义及建设措施等基本达成共识，但对其概念和内涵的见解却众说纷纭。概念和内涵的提炼是理论阐释的基础，既有助于进一步丰富马克思主义民族理论的中国化知识体系，又有助于丰富中华民族共同体意识的理论体系。

▲祖国颂。记者容嘉鹏/供图

一、认同是中华民族共同体意识的重要内容

基于对“我者”和“他者”的相同及差异的认识，社会成员对自己的民族归属和利益有所感悟，由此形成民族意识。因此，民族是一种拥有自我认同的人们共同体，认同则是民族意识的基本内容。中华民族共同体意识的本质体现为“一种群体认同意识”，是在政治、文化和社会等多个层面取得一致性的“集体身份认同”，但也有学者认为将意识的核心和关键界定为认同窄化了中华民族共同体意识本身具有的丰富内涵。从汉语字义辨析认同的涵义，先“认”后“同”，“认”表示认识、分辨、认知或承认，“同”表示相同、共同、参与，可见认同本身就具有从不自觉到自觉状态的层次递进；从心理学视角看，主体基于认知产生归属感，认识到他者与我者的共同之处而感到亲切，于是有了情感上的承认或价值取向上的认可，进而赞许和遵守，再到行动上的支持，构成一个从内隐的心理归属到情感依附再到外显的行动卷入的过程；从认同主体和客体的多元化来看，认同并不是独立的、单一的、与世隔绝的，而往往是交叠重合着其他认同，相互之间有千丝万缕的联系，多种认同也可能在某一个或某一类主体中和谐兼容、共生共存。那么，产生于社会存在的认同具有动态变化与相对稳定相结合、多元与共存相结合的特征，实际上可以体现中华民族共同体意识的丰富内涵，“中华民族共同体意识的核心就是认同问题”。

正是由于认同的多元性和可兼容性，认同的内容和维度也是宽泛多样的，因此有必要进一步分析以明晰中华民族共同体意识的核心内容。近年来，有研究提出中华民族共同体意识的核心内容是“五个认同”，并论述了二者之间的关系，也有学者持相同观点，但没有进一步论述，还有学者对二者的逻辑关系有不同见解，诸如认为“五个认同”是促进民族团结、维护社会稳定和捍卫国家统一的思想基础，是铸牢中华民族共同体意识的底线，或者“五个认同”是中华民族共同体意识的实现方式。回到本体来分析意识，中华民族共同体的基本属性决定着认同的关键维度。

二、妥善处理好民族多样性和中华民族整体性的关系问题

我国是一个统一的多民族国家。从历史上看，各民族交往交流交融就是主流，最后汇集成占据世界人口相当比重的中华民族，同时又在内部保持着多种多样的民族、宗教和文化类型。作为多民族、多宗教、多文化的大国，历史上的执政者和先贤为我们留下了思想资源，尤其是中国共产党在各个时期的实践中积累的丰富的理论和政策，其中都涉及了如何处理多样性和整体性、差异性和一致性的问题。多样性和整体性并不是相互矛盾、截然对立的，而是互为表里、互相促进的关系。在中华民族的多元一体格局中，多元组成一体，一体包括多元。“多”和“一”是辩证统一、不可分割的统一整体。习近平新时代中国特色社会主义思想体系中不仅继承了中华民族多元一体格局的整体表述，更进一步明确提出了“铸牢中华民族共同体意识”“建设中华民族共有精神家园”等强化中华民族整体性的具体工作方向。民族工作作为国家的一项重要工作，必须明确中华民族整体性、一致性的发展趋势，在大力推动各民族交往交流交融过程中，强调各民族内在联系，促进共同体特征的增强，强化中华民族整体利益和共同利益。

铸牢中华民族共同体意识，离不开文化的滋养。中华文化源远流长，是把中华民族紧紧凝聚在一起的文化纽带。只有传承和发展中华优秀传统文化，才能不断增强中华民族的向心力和凝聚力。与中华民族的“多元一体”相一致，中华文化也是“多样性”与“共同性”的有机统一。多样性指的是56个民族的文化丰富多彩，它体现的是中华文化的特色和活力；共同性指的是56个民族所共有的文化基因，它体现的是中华文化的根和魂。传承和发展中华优秀传统文化，既要深刻认识其多样性，更要强调其共同性，多宣传中华民族共有的文化。这有利于强化各民族群众对中华文化的整体认同。当前，关键是坚定文化自信，大力发展中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化源自中华优秀传统文化，而中华优秀传统文化是中华民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧结晶，是中华民族的共同精神财富。我们在讲中华优秀传统文化时，要站在中华民族的高度，树立中华优秀传统文化由各民族共同创造、共同拥有的意识和观念，努力建设好各民族共有精神家园。

三、“五个认同”是中华民族共同体意识的核心内容

中华民族共同体是中国疆域内的若干民族，在几千年中华文明的滋养中，经过从自在到自觉的交往交流交融结合而成，发展到今天以中华人民共和国为国家形式的人们共同体。“若干民族”是组成统一的中华民族的内部单元，其结合方式如同石榴籽一般紧紧拥抱在一起，是浑然天成的有机整体，同时也凸显了中华民族共同体的民族属性。无论是中华民族共同的历史、传统和精神文化，还是特色各异的个体民族文化，“几千年中华文明”已根植于中华民族血脉深处，成为民族共同体的精神纽带，而这一本体也是中华五千年文化的载体，中华民族共同体具有鲜明的文化属性。现代社会的中华民族“以中华人民共和国为国家形式”独立自主地处理国际国内事务，中华民族共同体有毋庸置疑的政治属性。因此，民族属性、文化属性和政治属性是中华民族共同体的基本属性。

那么作为本体主观反映的中华民族共同体意识核心内容的关键维度应该由这三个基本属性对应为民族认同、文化认同和政治认同。民族认同是对与主权紧密相关的最高层面的中华民族的认同，也是对作为国家民族组成部分的56个亚层次民族的认同，还是56个民族之间的相互尊重和认可。文化认同同样包含三重意蕴，是对中华共同文化、精彩纷呈的各民族文化及相互之间的认可和欣赏。政治认同则包括最具代表性的政治要素，那就是主权国家、制度和政党。

对国家的认同是最高层次的政治认同，与现代西方国家不同的是，中国历史数千年未曾间断，其中王朝国家交迭更替，国家边界随着中原和草原、海洋、高原等边疆的互动而变化，国家称号随着不同朝代国家登场退场而变化，而自华夏起就出现的中国却始终存在，“中国这一名词的涵义就是祖国”。因此，中华民族共同体意识中对国家的认同是“祖国”意义的认同，既认同中华人民共和国这个现代国家，又是对在长时段历史中存在的“中国”这个曾经以“松散政治文化”为特征的文化体的认同，蕴含了更多的文化情结和情感传承，更容易引起人的共情。对制度的认同是对中国特色社会主义的认同，因为社会主义制度为国家根本制度，中国特色社会主义是马克思主义中国化最显著的成果，是推动我国社会主义现代化事业不断前进、促进各民族平等团结共同繁荣发展的制度保障。对中国的政治权威或政党的认同是对中国共产党的认同，中国共产党作为国家领导力量的执政合法性来源于其所具有与的中华民族最广大群众利益和先进生产力的代表性、马克思主义与中国具体国情相结合的合理价值体系和有目共睹的历史执政业绩，是推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体的坚强政治保障。

这样看来，中华民族共同体意识的核心内容与“五个认同”不谋而合，是对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义的认同和对中国共产党的认同。

四、铸牢中华民族共同体意识的基本路径

主要矛盾支配和决定着事物发展，铸牢中华民族共同体意识应当关注主要矛盾，紧抓核心内容，着眼于培育和提升“五个认同”的具体要义，落实于建设政治领域有力的领导核心、设计包容共治的合理制度，实现经济领域的共建共赢和社会领域的公平共享，凝聚价值共识建设共有精神家园以及推进民族团结进步教育活动等措施。

首先，中国特色社会主义中国的政治体系具有包容共治的特征，承认多民族的存在及平等地位，并且以设计合理机制保障各民族共同参与，新时代进一步加强国家治理体系和治理能力现代化，确保各民族群众平等拥有管理国家事务、社会事务以及各项关乎自身利益事业的合法形式和途径，维护广泛而真实的民主。各民族群众在中国共产党领导下的政治体系中获得平等的法律地位，通过制度化的渠道参与国家事务和建设，表达并实现自我意愿，是新时代广大人民对美好生活的新期盼，也是共同体政治凝聚力的根源，能有效增强各民族对国家、执政党和政治制度的认同。第二，坚持和完善中国特色社会主义，大力发展生产力，夯实中华民族共同体意识的物质基础。互利共建的经济制度有助于建立平等互惠的共同利益联系，确保长期稳定发展，彼此相向而行，产生深层次的认同，组成稳定的共同体。第三，实施机会均等、体现社会平等正义的社会政策。均等化的公共服务和共享的社会福利让全体国民感受到来自国家的关怀和保障，国民对国家的认同和忠诚也由此自然累积，培育公民对国家的主动认同和忠诚。第四，发挥文化的民族凝聚力，构筑团结和谐的共有精神家园。以文化认同为核心，以各民族优秀先进文化组成的中华文化为基础，不同层次精神要素有机结合而成的价值系统和意识范畴即为共有精神家园。民族文化多样性是建设共有精神家园的前提，建设共有精神家园的过程又反过来促进各民族间的文化平等及和谐发展，有利于提升对中华文化和各民族文化的认同感，“升级”道德体系的调节功能，使其跟上社会结构的变化速度，实现有机团结，维护现代社会整体性。建设共有精神家园是“与中国国家建构多重逻辑紧密相关的文化认同、政治认同与人心工程”，是中华民族共同体的精神纽带，对于凝心聚力实现中华民族伟大复兴具有重要意义。最后，在社会结构变化，社会矛盾增加、利益多元化、思想多样化的环境中，作为中国执政党的中国共产党应当自觉加强自身建设，提高执政力，从严治党，始终保持先进和纯洁的政治本色，全心全意为人民服务。

五、新时代仍需不断深化铸牢中华民族共同体意识的新实践

中国特色社会主义进入新时代，必须把握党和国家事业发展新的历史方位，积极谋篇布局，适应新形势新要求，深化铸牢中华民族共同体意识新实践。

在宏观视野中铸牢中华民族共同体意识。新时代的历史条件需要主动把握时代的主题，从宏观视野审视，才能铸牢中华民族共同体意识。首先，要有政治视野。做好民族工作关键在党、关键在人。要坚持从政治上把握民族关系、看待民族问题，确保中国共产党始终成为中国人民和中华民族的主心骨，面对难得的机遇和严峻的挑战，更加需要通过加强党的领导、巩固党的执政地位，铸牢中华民族共同体意识，推动新时代民族工作迈上更高水平。

其次，要有发展视野。进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。然而，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。要着眼于铸牢中华民族共同体意识的这个总要求，贯彻新发展理念，采取新发展措施，取得新发展实效，不断夯实中华民族共同体的物质、精神、社会、文化、法治基础，不断壮大中华民族共同体实力。

再次，要有世界视野。中国日益走近世界舞台的中央，中国的发展与世界的发展密切相关，中国梦与世界梦紧密相连。建设中华民族共同体是构建人类命运共同体的重要组成部分，构建人类命运共同体能够促进中华民族共同体的凝聚和铸牢，两者相辅互相成，相互促进。要把握国内国际两个大局，在中华文明与西方文明交融互鉴中铸牢中华民族共同体意识，惟其如此，才能在大变局时代继续开拓发展新空间，实现中华民族伟大复兴，构建人类命运共同体。

在统筹兼顾中铸牢中华民族共同体意识。不谋全局者，不足谋一域。统筹兼顾是我们党在革命、建设、改革的历史过程中形成的宝贵经验和科学方法。铸牢中华民族共同体意识是一个长期而复杂的过程，需要我们坚持统筹兼顾，正确认识和妥善处理其中的重大关系。

首先要总揽全局，统筹规划，自觉将铸牢中华民族共同体意识置于实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的大局来审视和谋划，注重发展目标长期性和阶段性统一，让各族群众在共享小康社会建设成果、增强“五个认同”的基础上，培养和提升中华民族一家亲感情，铸牢中华民族共同体意识。

其次要统筹全面推进与重点突破的关系，关键是统筹好“一”和“多”的关系。习近平总书记指出，中华民族多元一体格局中“一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一”。正是统筹解决好了“一”和“多”的关系，才使我国民族关系得以健康发展，为解决民族问题这一世界性难题提供了中国智慧和中国方案。

再次要统筹兼顾各方，综合平衡。民族工作千头万绪、纷繁复杂，要统筹兼顾好物质方面和精神方面的关系。习近平总书记强调：“解决好民族问题，物质方面的问题要解决好，精神方面的问题也要解决好。”既把发展当成解决民族地区各种问题的总钥匙，发挥好中央、发达地区、民族地区三个积极性，确保民族地区如期全面建成小康社会，又要以培育和弘扬社会主义核心价值观为引领，争取人心、增进团结，建设和维护好各族群众共有的精神家园。

在创新发展中铸牢中华民族共同体意识。“惟进取也，故日新。”中华民族在中国共产党的领导下，实现了由“站起来”到“富起来”，在“强起来”的伟大复兴路上更要统一思想、凝聚共识，在理论、制度、实践方面创新发展中铸牢中华民族共同体意识。坚持理论创新，不仅要坚定走中国特色解决民族问题的正确道路，还要积极回应新时代民族工作、民族问题、民族事务等议题的理论需求，进一步丰富马克思主义民族理论中国化的理论逻辑，更好地完善中国特色民族事务治理现代化的话语体系。坚持制度创新，在坚定政治制度自信的同时，不断发展和完善民族区域自治制度，完善多民族国家建设制度，完善民族地区经济社会发展制度设计，使中国民族事务治理制度更加定型、完整。坚持实践创新，新时代我国民族工作“五个并存”，维护国家统一、民族团结的任务依然繁重，要创新工作思路，推动民族地区经济社会新发展，实现区域基本公共服务均等化。深化民族团结进步教育，推进民族团结宣传教育人文化、大众化、实体化，加强各民族交往交流交融，推动各民族混居，增强“五个认同”，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，确保中华民族在团结奋进中凝聚起磅礴力量，铸牢中华民族共同体意识，为实现中华民族伟大复兴砥砺前行。

参考文献

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