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谨以此文纪念一一 中国旅游标志铜奔马甘肃武威出土50周年
汉武帝公元前121年设立武威郡2140周年 文/杨鉴旻 【引 子】 《中国青年报》2007年6月15日报道：世界旅游组织亚太部主任徐京日前说，作为旅游目的地，中国的形象宣传表现为“行政手段居多”。比如，一直以来代表中国旅游业的“马踏飞燕”的标志，“象征意义是否有一点含糊，我觉得是值得商讨的”。什么样的形象推广能把中国独特的历史与文化传播出去，是业内人士争论的话题。 《光明日报》2007年6月17日报道《甘肃武威出土陶制“马踏飞燕”》，文中指出：上世纪60年代武威铜奔马的出土，曾引起史学界的很多争议，特别是对他的命名和时代争议很大。因此该墓葬及其文物的发现对研究铜奔马的命名、时代以及魏晋时期的葬俗、社会经济、雕塑艺术等方面都有很高的价值和重要意义。 《环球时报》2009年5月22日报道《外国人表示“看不懂”中国旅游标志“铜奔马”》：1983年，中国国家旅游局把“铜奔马”确定为中国旅游图形标志并一直沿用至今。但这个极具艺术价值的“铜奔马”绝大多数外国人却表示“看不懂”。 中国国家旅游标志为“铜奔马”，这一图形标志是1969年9月在甘肃省武威市出土的东汉时期的青铜器“马踏飞燕”。它的含义是天马行空，象征前程似锦的旅游事业。但是记者在采访中发现，外界对以“马踏飞燕”来代表中国旅游认知度很低。 马来西亚驻华大使馆旅游处旅游参赞宗可辉表示“还并不知道中国旅游标志。”澳大利亚驻华大使馆官员葛蓝德虽然知道中国的旅游标志，但那是因为他和中国国家旅游局有很多的合作，“如果不是你告诉我，我肯定不知道那匹马的含义。” 记者在采访中还发现，大熊猫、长城、故宫、兵马俑等，这些旅游元素都得到了国外旅游者的广泛认可，在认知度上处于主流地位。 
以上三家中国中央权威媒体的报道说明了什么问题?“中国旅游标志一一铜奔马”绝大多数外国人表示“看不懂”；“武威铜奔马的出土，曾引起史学界的很多争议，特别是对他的命名和时代争议很大”。世界旅游组织亚太部主任徐京，这位旅游界的权威人士对“中国旅游标志一一铜奔马”的象征意义认识尚且如此，一般旅游者对“中国旅游标志”的象征意义的认识就可想而知了。 
“中国旅游标志”中的“马”是什么“马”？“鸟”是什么“鸟”？“马”与“鸟”是什么关系？“中国旅游标志”准确称名叫什么？准确的文化象征意义是什么？我们总不能一直把一个称名有争议、象征意义不清的“中国旅游标志”推向世界吧？武威“铜奔马”出土已经40年了，此事已经是迫在眉睫，但愿能够引起国家有关部门的重视。 那么，“中国旅游标志”准确的称名和清晰的文化象征意义到底是什么？ （未完待续） 2009年9月写于花城广州天波楼 
【作者简介】杨鉴旻，男，60后。甘肃武威市凉州区人，生于天水市秦州区。现居广州。香港中华时报社副社长、广州大学客座教授硕士生导师、广东省旅游竞争力评价专家委员会委员。兼任中国民主促进会广东省委文化教育总支副主任，中华杨氏联合总会副会长，广东省制造业协会执行副会长，广东省产业发展促进会执行副会长，广东省甘肃商会十年资深副会长、广东南湖美术馆执行副馆长、广州新世纪艺术研究院副院长等社会职务。著有《杨鉴旻新闻作品集》、《杨鉴旻摄影作品选》、《杨鉴旻诗词选》、《杨鉴旻篆刻作品集》，中国旅游文化专著《天马赛风神一一论中国旅游标志的新称名与文化象征意义》等作品。 
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