天地分，阴阳辨，四方合，巫乃彰【1】。人皇开纪，号曰巫常【2】。爰帝喾之贵胄，裂茅土而封疆【3】。灵药灵山，俾十巫之升降【4】；鸿业鸿术，肇千古以发祥【5】。弘巫大德，龙脉昭彰；文明溯史，兴我炎黄【6】。佐轩辕而造福黎庶，建功勋以鼎盛殷商【7】。承先贤职爵，受姓巫氏；仰先祖功业，兴族平阳。五千载春潮，缨簪煊赫；数十万裔众，兰桂芬芳。

溯我始祖，巫医共元。起自上古之玄，德被天下；望出平阳之郡，名播大千。然自晋以降，皇室羸弱，八王祸乱宫室，五胡凌霸中原。匈奴残暴，夺墓祠而北涕; 暹公英烈, 避乱世而南迁【8】。徙闽越分南北之脉，拓蛮荒发巫姓之源。祠立宁化，罗俊灿千秋忠烈 ;庙设句容，彦徽壮百世衣冠【9】。至于支派衍盛，禧祈族蕃【10】。收壮族之脉而入谱，录土著之氏而归编。布裔孙于海内，播客家于尘寰【11】，终可灿于禹甸，烨于尧天也。

稽夫先祖赫赫之功，芳彪青史；贤哲熠熠之德，名耀昆仑。造字结绳，肇人文于华夏；制盐取卤，肆咸国于经纶【12】。堪称帝师，智贯天地；直呼国手，灵泣鬼神【13】。医学拓先河，彭公操巫书灵药；儿科称鼻祖，巫访著颅囱经文【14】。济世悬壶，鸿术远肇于上古【15】；青州采邑，巫乾源出于高辛【16】。父子毕美，伊尹比邻【17】。恃才而名，显高德播于周室【18】；鸣琴以治，子期贤耀于孔门【19】。晋重楚才，缘之子反；吴成霸业，赖以巫臣【20】。悦来勇略兼备，秉义善政爱民【21】。泽众青天，喻至乾之为佛【22】；养生始祖，惟巫都而是尊【23】。 袭荫三代，感皇恩之浩荡;  不奉二主，慕归隐而长吟【24】。氏显宰相之三士【25】，荣集驸马于一身【26】。明志而刻诗，岫云勒石【27】；护印以彰节，明甫留芬【28】。兴宁擒贼，子秀皆知威武【29】；辽东守土，巫凯屡建奇勋【30】。一门三进士，兄弟二翰林【31】。册封琉球，学高奉旨【32】；周济贫困，作江怀仁【33】。桃李满门，武尊必达【34】；军功无数，勇推兴文【35】。妙手仁心，家炳悬壶济世【36】；文韬武略，剑雄报国敦亲【37】。异域扬威，克金城以捷报【38】；共和浴血，傲南康之将勋【39】。测控航天，致中功烨青史【40】；致力经济，宝三造福庶民【41】。沙愿胆略俱豪，永福德艺双馨​【42】。是谓俊彦层出，繁如春笋；人杰代有，灿若星辰。

嗟乎！巫姓荣光，辉比日月。宏开境界，承继祖风；共襄华夏，同铸魂魄。鸿术以化人心，人文而昌伟业。实三皇之肱股，五帝之英烈。共炎黄而汇江河，兴华夏而融血液。洁行以振家声，崇武崇文；修身而光祖德，尚廉尚介。敦亲睦族，成就神州之昌盛；保家卫国，鼎力宗族之超越。念慎终其追远，试看门祚重新；倡慷慨之高风，再焕人文晔晔！因以颂曰：
青州正气仰人皇，栉雨沐风拓大荒。
天地融通彰教化，阴阳精鉴颂平章。
     几番冷雪知松劲，五度寒潮见凤翔【43】。
功绩千秋光祖业，大江一曲唱昆冈。

2015年10月
（依《中华新韵》）

注释：

【1】巫字为上古文字，甲骨文、金文中均有“巫”字。许多史前文物亦有“巫”字。甲骨文巫由两壬字组成，呈十字交叉状，本义为天地通，阴阳通，男女通。从造字原则分析，除天地通外，还可通东南西北。巫，又通汉语中的“舞”，意为最原始的舞者。巫族六大创造（巫术、文字、医学、史学、天文学、舞蹈艺术）使人类社会得到了巨大进步，是中华文明史缔造者之一。

【2】巫常氏:据春秋《元命苞循蜚纪》云，人皇时有巫常氏。《参卢纪》亦有列氏、丽氏、巫氏，是巫族自起始也。巫常是为皇人,开图挺纪,执大同之制,调大鸿之气,正神明之位,盖范无形尝无味,要会久视操法揽而长存者。

【3】巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔。按《罗泌路史》，巫人为高辛氏才之子，显于唐虞，封于巫，乃帝喾之裔。又按帝喾高辛氏生子乾公，采郡于青州山之西平阳立郡，由斯名山西平阳郡封巫氏，系属平阳郡。

【4】据《山海经·大荒西经》记载，"有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、吴礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。"

【5】郭璞《巫咸山赋》载，"巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山因以为名。"

【6】巫文化融汇天文地理,人文数理、医卜星相、五行八卦、祭礼娱乐，诠释了中国传统的道、哲、理、文, 并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、屈原诗歌、孔丘仁义，极大地丰富了华夏民族文学艺术宝库、宗教哲学、科学技术，是华夏民族多元文化的源头之一。

【7】上句指巫彭 《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”据《吕氏春秋篇》记载：“巫彭：黄帝医相，作医济世，使人尽年，因医术精良，黄帝轩辕氏敬之如神，礼聘为大臣，居同位、车列行。” 下句贤相指殷商贤相巫咸巫贤父子二人。巫咸 祖相商王。大戊元年（公元前1637年），修明政事，保乂王家，复兴商道。传一子名巫贤。 巫贤 商代祖乙帝时相（公元前1525－1507年）。

【8】东晋末年，匈奴刘渊得势，在山西平阳称帝，五胡乱华，不少巫姓因怕株连，改姓许、柯迁徙各省，唯巫暹公于此危难之时，不畏强暴、不怕株连残杀，自山西夏县避乱至山东兖州，而后转徙福建剑津（今南平市东），为巫族入闽始祖。

【9】上句指宁化始祖巫罗俊 。巫罗俊：巫暹公裔孙，巫氏南方开山始祖；字定生，号青州，隋唐时人，巫暹公裔孙。隋朝年间，昭郎公携子罗俊到黄连峒开基落业（现今福建省宁化县城）。其时土寇峰起，公筑堡卫众，英勇顽抗，寇不敢犯，远近争附。唐太宗以剿平寇乱,开化南蛮,勋业彪著,先后颁诏敕封巫罗俊为黄连峒镇将,镇国威武侯,赐与尚方宝剑,便宜行事,袭荫三代。

下句指江苏句容始祖巫彦徽。巫彦徽:字仲懿,闽之临汀宁化县双井巷人,公学识渊博,文彩飘逸。彦徽公在文学方面与隋炀帝有交往，仕隋官至太子舍人。隋亡后，彦徽公忠贞不事二主，遂弃官归，道经江苏句容县青山，见山川秀丽，风土人情凝重，遂定居矣，为巫氏江北句容一派之元祖。

【10】巫姓有五个主要的发祥地：山西平阳郡，,巫乾为一始祖；福建省宁化县，巫罗俊为一始祖；福建永定县，巫祈为一始祖；广东兴宁县，巫禧为一始祖；江苏句容，彦徽公为一始祖。

巫祈:仕猷公之子,宋代为乡饮大宾，原居福建永定大溪,后迁罗滩,为罗滩开基始祖,祈公生七子:其裔孙遍及江南各省和海外,为巫姓人口较多的一支宗,称为祈派。

巫禧:字忠立,仁公房,罗俊公下第十九世裔孙,宋文学祭酒,敕授修职郎,当南宋末造，禧公跟其父以文学游粤,徙居兴宁罗岗洋圹七星伴月形落居，为兴宁罗岗洋圹开基始祖。其裔孙散居全国各地及海外诸国,为巫姓最大之望族！现有近一半的巫姓均属于禧公后裔,并有禧派之称。

【11】巫罗俊时代，客家民系还尚在胚胎时期，他“泛筏于吴”，开辟宁化至长江航运，与“吴地”通商，不仅开发了古宁化，同时为唐宋时期客家先民大批迁入宁化奠定了基础。

【12】郭璞《巫咸山赋》载"巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名"。经考证，今巫溪宁厂古镇宝源山不仅因有宝源山盐泉可供古人类直接取食，而且古代这里还盛产"神仙不死之药"丹砂。因此，宝源山就是以巫咸为首的上古"十巫""所从上下"升降采药、采卤制盐的灵山，也就是真正意义的巫山。这里诞育了神秘悠远的巴文化之母文化---巫文化（盐文化、药文化），在唐尧时期就建立了巫咸国，形成了巫文化在三峡地区（大巫山地区）之滥觞。

【13】巫字，古文象人挥两袖而舞，顶上一横代表天，底下一横代表地，中间一竖代表贯通天地的人--巫。古人相信万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，巫便是专以舞蹈来召唤神灵，宣示神的意旨的人间权威，为当时部族首领的祭司。

【14】医由巫分化而来。巫彭为医学开山之祖，见注释7。上古巫访所著《小儿脑颅经》是最早儿科医学著作，自巫访始有小儿方，巫访被尊为儿科鼻祖。

【15】巫咸,以作筮著称，是用鸿术来指导论证医学药学的创始人。

【16】见注释3。

【17】巫咸巫贤父子与伊尹齐名，并称殷商贤相。

【18】指周朝大将军巫显高。

【19】巫子期:春秋时孔子弟子,七十二贤人之一，尝宰单父。以星出、以星入,日夜不处以身亲之,而单父治,后转封东阿侯。

【20】巫臣，楚庄王时楚屈荡之子屈申，亦曰申公巫臣（今河南省信阳县人），与楚相子反不合，盗夏姬以奔晋国，晋景公赐之为大夫。楚子反怨巫臣，灭其族，巫臣怒，乃请其子狐庸出使吴国，献联吴制楚良策，教吴王以战车骑射之兵法，吴自此北通於晋，得以雄霸诸侯。

【21】巫悦来:汉时人，字效忠,有勇有机谋善骑射,征边蛮有功,官封都尉。
          巫秉义:汉文帝时宰相。

【22】 巫志乾:仁公房第十三世裔孙,特授山西平阳府正堂,为官清正,人皆颂为万家生佛。

【23】汉代学者巫都曾著《养生经》，为养生始祖。

【24】上下两句分别指巫罗俊和巫彦徽，见注释9。

【25】 指唐宋时巫姓三位宰相。巫昶: 江苏句容人，彦徽公后裔，大唐开元辛末进士，历官至宰相。巫  及：字子光，谥文惠，江苏句容人，彦徽公十六世孙，拜枢密院使（宰相之职）兼参知政事爵封文惠公，赠封三代。巫起周：福建宁化人，吉郎公后裔, 宋朝原任广东博罗县知县，累升枢密使（宰相之职)。 

【26】巫双瑞，字祥卿，号云岩，南宋淳佑十年庚戌榜，探花及第，招为附马，统理诸军都督府大都督，光禄上卿，尚理宋第三公主赵夫人,。

【27】巫岫云：字心得，广东台山县海宴通亨村人，官至州级。南宋德二年（1276年)元军攻陷临安，恭帝投降。元兵入侵广东时，巫岫云逃回故乡隐居，在沙栏白饭迳口(通亨村西)的石上，刻下两首诗——西岩行和西岩诗，以后，这个地方也被称之为“巫公岩”。

【28】巫明甫：明末福建宁化人，广东省南海县丞,苍梧令苍梧任上，明甫为守护印章被清军杀害,宁化县志记载为忠臣。

【29】巫子秀：明朝兴宁罗冈人,英勇绝人,奇谋善用,智勇双全,明弘治中贼起,独能保其乡,威望崇隆,迁贼巢,擒贼亲斩之,献人头于官,请官剿之几尽，贼憾之,一夕其家尽杀之。

【30】巫凯:江苏句容县人。秉性刚毅,骁勇善战,明朝崇德初年担任庐州卫百户,累有升迁,由庐州卫百户积功至都指挥同知。奉命镇守辽东，屡建奇勋。

【31】巫宜福、宜禊、宜禄：福建永定人,祈公后裔,在清朝有“一门三进士、兄弟二翰林”之称。宜福,任翰林院编修，出任上海道尹。宜禊,任庶吉，先后位居苏州道尹。

【32】巫峦：字学高，号詹亭，福建省长汀县人。康熙四十八年已丑科恩贡，官福州府学教喻，监督鳌峰书院事，校刊典籍，历浙江省永康知县等。著有《芙蓉集》和《富缃集》行世。后奉旨钦使琉球，册封中山国主，为琉球历史证人。

【33】巫作江：原名昌，贡生，四川巨富，一生奖学济贫，修路赈灾，建宗祠。清廷诰赠为奉直大夫，巫罗俊公第三十六世孙。

【34】巫必达：福建连城人,生于乾隆十六年（1751），殁于嘉庆十七年（1812年）,巫家拳创始人。

【35】巫兴文：广东省兴宁罗岗颜 人，因目睹清廷腐败无能，遂参加太平天国起义军，骁勇善战,谋略勇力过人，曾有过连破十八统领和单将夺扬州等著名赫赫军功,并为此而封巫赐王。

【36】巫松廷（1886——1976）：字家炳，四川新都冯家碾人,自幼从父巫春三学医,专攻中医外科。民族中医院创办人。他医术高超，曾救助红军伤员，把已患喉癌的川军抗日将领邓国璋从死神身边夺回来，一时名重四川。

【37】巫剑雄：又名君光，生于1893年，祖籍广东梅县，后迁新宁（台山），再迁广西省防城北仑平马村。巫罗俊公下四十四世孙，巫禧公后裔,保定军官学校毕业。巫剑雄不但是抗日爱国将领，而且热心宗族事业，1927年，由剑雄公肇举出巨资,联络族人，经过八年时间，修成巫罗俊公下全国通谱--《巫氏族谱》五十卷四十四厚册，首卷详尽记录了我族之历史及前人十八世之名单、生卒、葬处。《巫氏族谱》为巫姓之宝。  

【38】巫志远: 原名巫捷响，字光名，1922年生，曾参加抗美援朝，指挥金城战役。

【39】 巫金锋: 江西南康人，1914年出生，1929年参加中国工农红军。解放后历任兵团炮兵副司令员，旅大警备区炮兵司令员，辽宁省军区副司令员、顾问。1964年晋为少将。曾获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章，因病于1995年在沈阳逝世，终年８０岁。 

【40】巫致中:字勃和，别字天德，中国卫星导弹测控专家,全国人大主席团成员。他生于1940年,南开大学毕业，中国第一部《远程计算机网络卫星测量数据通信规程》设计者，填补航天测控史空白。一九七五年设计出《近地卫星测控系统流程》，使我国第一颗返回式尖兵卫星成功回收。 

【41】巫宝三:江苏省句容县马庄桥人,一生致力于经济学理论研究，中国社会科学院经济研究所所长、经济思想史学会名誉会长、中央参议会常委、全国政协委员，北京市政协副主席,中国民主促进会中央委员、第五、六、七届政协委员、世界著名经济学家,1999年2月1日，在北京逝世,享年94岁。 

【42】 巫沙愿:祖籍广东省揭阳市,泰国某军部中将，泰国巫氏宗亲会名誉理事长，禧公后裔，热爱宗人，深受爱戴。

巫永福：台湾巫氏宗亲总会第1---3届理事长，巫永福评论奖创办人，亚洲诗人代表会中国台湾代表团团长，西门扶轮社社长，旅北埔里同乡会会长等职。

【43】作为中华最古老的姓氏，巫氏族人在历史上曾遭五次大规模灭族，导致人口急剧减少。

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