【中华时报/中华新闻通讯社讯】（李卫良）随着中国“一带一路”以及海南国际旅游岛建设的深入，面对新的国际国内形势，国际旅游岛建设形势紧迫。为能够在2020年顺利完成国际旅游岛建设的目标，我们应当基于当前建设中出现的问题与整体大环境的机遇，调整原有的发展思路，在“蓝绿互动”和“陆海统筹”的发展思路指导下，在目标定位、路径选择、动力支持等方面不断注入活力与动力，各产业做出适应性调整，使陆上经济与海洋经济协同发展，民族工艺的挖掘传承和保护双向驱动，使海南少数民族工艺品得到快速发展，带动少民族经济发展，把少数民族文化融入海南国际旅游岛建设，为海南建设提供双动力，早日达成建设目标。

中国工艺美术学会会员，中国工艺美术学会织锦专业委员会委员，海南民族画院副院长李卫良

    民间工艺是大众的生活的民俗的艺术，是经济和文化的双重载体。海南民间工艺有：黎锦、苗绣、骨簪、剪纸、椰雕、陶瓷、布艺、木艺、果核雕刻、刺绣、絣染、蜡染、书画、藤竹编艺、装饰品等。

    在农村，民间工艺不是用来欣赏，而是作为一种谋生的手段。现在随着生活水平的提高，越来越多的人已经从忽略它转变为欣赏它，民间工艺也慢慢变成了旅游活动中的重中之重。传统的民间工艺品，是广大劳动人民为满足自己物质和精神生活的需要，利用粗廉的原料，用手工或简陋工具加工制作，具有审美特征的日常生活用品。而从使用功能出发，可将民间工艺品分为欣赏类、实用类和宗教、祭祀类。

   一、工艺分类

    欣赏类是供置于案头、粘贴于墙壁或悬挂于室内，供人们欣赏的民间工艺品，如黎锦、剪纸、椰雕、雕刻等；实用类是在生活中有使用价值的民间工艺品，如陶罐、黎锦服饰、木雕、藤竹编艺等；宗教、祭祀类有彩塑神佛像、纸扎车马（以纸或稻草扎成人物、车马、楼阁等，为丧家焚化，供慰亡灵。或者从社会生活出发，也可将民间工艺品分为实用类、节日喜庆类、叙事和抒情类。实用类如服饰、絣染、蜡染、布艺（如钮扣）、陶器、建筑装饰；节日喜庆类如剪纸、灯彩、木头雕刻等；叙事和抒情类如刺绣服装等，将之作为定情信物或结婚纪念物。再次按照行业，民间工艺品可分为雕塑（如椰雕、木艺雕刻、盘筑陶艺、片筑陶艺）、染艺（如黎族絣染、苗族蜡染）、刺绣（如黎绣、苗绣）、编织（如藤编、竹编）、骨簪（如骨雕、头饰）、首饰（如头簪、耳环、胸挂、脚铃）、剪纸、风筝、灯彩、面具、民间玩具等。有人认为，民间工艺是落后生产方式的标志，只是一定的历史范畴。它与现代物质文明相悖，迟早会消亡灭绝。

    也有人认为，民间工艺是中国传统文化艺术之源，对中国的造型和装饰艺术有着精神的、理念的影响，它在过去、现在、将来都能发挥不朽的作用。发达的工业和科学不仅不会使它泯灭，还将赋予它新的形式和内容。它在人们的生活中，仍将发挥着现代工业不可企及的精神作用。象其他事物一样，作为具体的民间工艺品，都有一个由产生到发展以至消亡的过程。但是，作为一种文化艺术形式和思想的民间工艺则是永存的。民间工艺有着不同的特征：材料，“因材施艺”是民间工艺的特点之一。通过对不同材料的不同处理，达到美的物化，物的美化，使产品具有科学性，实用性和美感。传统民间工艺一般都因地制宜，就地取材。这些材料具有多、廉、土、拙的特点。新材科的不断出现．不少民间工艺品的用料已经没有“土”味儿了。如剪纸使用了蜡光纸；民族服装用料从手工纺织土布发展到化纤、绸缎、平绒等；筑陶技艺中应用了化工材料等等。材料的变化使不少民间工艺品开始“洋气”起来。

    二、工具和工艺

    “百匠之工在于器”。民间工艺也一样。用不同工具加工同一材料，能产生不同的外观效果。传统民间工艺的最大特点是用手工和简单工具创作。同类产品纵然材料相同，也会千差万异。这种微小的差异，使民间工艺产生出特有的美感，浸透着民间艺人各自的情感。手工技艺足传达细微情感的手段，使我们领略不尽。而现代民间工艺的加工工具有了很大变化，比如，用缝纫机在手工绣品边上车上两路明线，代替手工镶边；不少民间手绣被针脚齐整的机绣代替；流传民间的石木雕刻已难见刀痕斧迹，取而代之的是电钻和砂轮；妙趣横生的手绘装饰已被印花、贴花和压花所取代。如此等等，磨灭了民间工艺某些特有的个性。

    三、生产设计者

    传统民间工艺品的生产者就是设计者。他可以充分表达自己的创作意图，随心所欲地抒发自己的情感和艺术想象力。所以，民间工艺品是感性交流的媒介。能使欣赏者通过方寸小件，领略到多彩多姿的民风民情，窥探到生产者的内心世界。

    由于生产者从小生活在本乡本土，本地和本民族传统文化长期的耳濡目染，形成了约定俗成的使用和欣赏习惯，于是，在民间工艺品的创作方法和装饰形式上，都遵循着一条不见文传的设计谱子，使民间工艺具有地区和民族的特点。但是，现代民间工艺品的生产者则有所不同：一是生产者不仅是过去的农、牧、渔民，还有工厂的工人、待业青年和家庭妇女；二是文化科学的进步使生产者自身的文化结构、思想观念和审美意识发生了根本变化，因而促使民间工艺的表现形式和内容发生很大的变化。现在的以实用为主，注重功能，并把功能和审美要求完美地结合起来。

    四、使用鉴赏者

    传统民间工艺品的使用者一般和生产者属同一阶层，而且多属同一地区和民族。彼此的思想感情和习惯爱好没有多大差异，生产者在制作中无需顾忌产品是否适应使用者的要求。而现代民间工艺的使用者则广泛得多，从农村到城市，从本族到异族，从本国到外国，各种身份职业的人都有。他们从不同的角度品评现代民间工艺，有的受其形美意切，有的欣赏它的异域情调，有的喜欢它的实用价廉。相同的民间工艺品在不同使用着手里受到了不同的礼遇，或偏重实用，或偏重欣赏。社会主义商品经济的发展，要求民间工艺的生产必须重视市场和消费者的需求，不能随心所欲地盲目生产。

    五、生产方式

    过去的民间工艺品多是自产自用，也有一部分在本地区内进行交换，同外界联系很少。这种个体或小作坊生产的产品，价格低廉，品种多样，个性强。现在的民间工艺品生产已是组织起来的集体生产，有的还办起了大工厂，个体生产成了少数。在这种情况下。无论是合作上、还是工厂，虽然生产扩大了，管理加强了，劳动生产率提高了，但也不可避免地带来费用增加、成本提高、品种减少等弊病。工厂化大生产也使民间工艺品所特有的个性减弱了。

    例如，黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。织出的黎锦、黎单闻名于世。他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。而且至今，著名的“崖州被”、“双面绣”和黎族美孚方言絣染技艺，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。黎锦历史源远流长。黎族是我国最早种植棉花的民族，又是发明和使用树皮布的民族。黎锦的纺织工具陶纺轮、踞腰织机都是新石器时代的产物。海南岛孤悬海外，使黎族保存了原始的纺织工具及纺织技艺。存续三千年的黎锦工艺，被誉为中国棉纺织史上的“活化石”通过对黎锦技艺的研究，人们可以更多地了解中国纺织史。

    六、装饰风格

    由于使用范围的扩大，民间工艺品的功能也有变更，由实用型为主转向装饰性为主。过去的民间剪纸如窗花已随着土屋低窗的淘汰而被窗帘代替，成为纯粹的欣赏品；过去的门神画，由于迷信观念的逐渐消失而成为装饰画；用作礼品和旅游品的民间工艺品也更着重于装饰性。因而民间工艺的装饰风格也与过去有所不同。用料有的质朴，有的高雅；制作工艺有的粗犷，有的精细；色彩由原色向间色，单色向复色发展；装饰纹样不是信手拈来，而是经过深思熟虑。从着重纹样到重视图案结构。从讲究色彩到讲究造型，从再现到表现，从朴实到华丽、低廉到高贵，强烈到文弱。民间工艺美术正一步一步朝着这些方面变化。这些变化使它纯朴中带典雅，广大中稍含精微，简洁中可见多变，浓郁的泥土味中似乎掺入了几许高贵的气息。

    针对民间工艺的诸多特征，我们知道了传统的民间工艺与现代的民间工艺的巨大差别。就像海南的黎锦苗绣，它巧妙的将我国传统的绘画、书法、及其他艺术与刺绣融为一体，运用多种颜色的绣线，手工以针代笔，巧妙的运用近百多种针法进行创作或还原画面的独一无二的海南黎锦苗绣流派。它最显著的特点是色彩鲜艳，形象逼真，构图章法谨，画面质感强，无愧于“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果，多以民间喜闻乐见为题材，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣鹿能奔跑，绣人能传神”的美誉。不管是什么时候，黎锦苗绣都能发挥它璀璨夺目的光芒。

    另外一种就是剪纸技艺，又称剪纸年画，是一种运用纸上裁剪的画种，它是我国民间过年节时张贴的一种民间画类，用以除旧岁、迎新春、美化环境、营造节日的喜庆欢乐气氛。海南乐东大安黎族在长期的社会活动中，为了适应人们的生活和心理的需要而产生的民俗节日，经长期的社会传承固定下来，成为民族传统文化的组成部分。在我国众多的传统节日中，最具代表性的当属春节了。据载，早在明清时期，每逢过年，家家户户都在卧室、窗子、门上、灶台等处贴上年画，为的是祈求上天赐福消灾灭祸。随着时代的进步，尤其是近20年来，剪纸日益作为一种通俗而普及的艺术形式被保留下来，并在民间广泛流传。它以反映现实生活为主要题材，因而很受人们喜闻乐见。习惯了快节奏的生活方式，或许现在的我们很少去关注那些民间工艺的发展。知其物而不知其来源，注重是它的外表，而忘了它的内涵，它的文化底蕴，作为当代的我们该怎样去对待呢？

    七、传承与弘扬

    如今，人们走进海南的黎族村寨，只能在偏远山区才能依稀感受到男耕女织的朴素民风，零星看到她们身着筒裙，头裹花巾穿梭在南国的乡野稻田之间，日出而作，日落而息，孤独而默默地延续着一个民族的薪火。时至今日，不论是已经失传的龙被技艺，还是仅有少数人掌握的双面绣技艺，抑或是只有为数不多黎族美孚方言掌握的絣染工艺，其濒危状态让人揪心。

    弘扬传承发展民族工艺，助推海南国际旅游岛建设。对待民间工艺，我们要做的不仅仅是继承其技法，更要运用它的创作思想。今天，在这个灯红酒绿的城市里，民间工艺犹如那鲜艳的奇葩仍在努力绽放着。当你走近它们，那质朴可爱的气息是否仍能让你深深陶醉呢？你懂它，它会为你而美丽，你懂它，你的旅游之途又会多一道靓丽的风景。因此，必须紧紧抓住建设海南国际旅游岛的发展机遇，注重民族文化基础建设，积极保护和传承优秀民族文化，全力打造民族文化品牌，不断促进少数民族文化事业繁荣发展。